老家有一种“少莫进川，老莫进广”的顺口溜，其实我并不知道他的全部意义，但每次的四川之行感受真不一样的，今次也是如此。汶川大地震以后，四川多了一层神秘而又苍凉。

　　上学的时候读李白的《蜀道难》，一种恐怖和凄凉在心头云绕，那种悲鸟号木、天梯石栈、剑阁峥嵘、枯松倒挂的险境，那种一夫当关万夫莫开的悲壮，犹在耳边，不能忘怀。
　　李白在江油出生，对四川对蜀道自然有深刻的理解。
　　从绵阳经江油到平武，我们沿涪江而上。涪江的河谷狭窄，汽车行驶在谷底，左边是陡峭壁立的高山，山上大多是并不坚固的岩石，看上去随时都可能坍塌，窄窄的公路顺流而上，有时在突出的悬崖上开出一条路，有时打通悬崖，岩石悬在头顶。而右手则是滔滔涪江，对面是巨大的酥松的山体。这种地理条件下的道路，不可能修的太宽，两个车慢行才能通过。好在道路的秩序还算良好，谷底还不时有零星的村落，可以休息、加水、充气、修理，为山谷的旅行增加了不少的安全感。
　　从涪江河谷地部到绵阳与阿坝交界的山梁，直线距离两千米左右，海拔却上升了六百米。汽车在山腰，一边是深不可测得山谷，一边是险不可攀的高崖，之字形的道路，最小的转弯角度大概只有四十度，回头式的，一道接一道，导游不时提醒我们不要瞌睡。坐在车里，看见超卓没有路的崖边开去，突然一回头，急拐弯朝相反的方向行驶，令人心惊胆颤。爬到山顶回头看，远不见尽头，近不见谷底，中间看不到路，真是有点佩服开车师傅的胆气和手艺了。
　　我想，真正难走的蜀道岂止这些，我们当然没见过。

　　聪明的四川人，一边在丛山峻岭中修建了一条又一条的大道，一边留下一个又一个好听的名字，川人治山治水的乐观、豁达可见一斑。
　　六回头是绵阳进入阿坝后的一个路段的名称。汽车要从山顶下到河谷，落差较大，回旋的余地并不多，公路在一面坡上盘旋而下，公路沿着山体之字形的向山下延伸，往来掉六次头才能下到山底，当地人形象地把它叫做六回头。
　　九道拐是黄龙到松潘的路上的一个上坡路段，有九道急弯才能上到山顶，被称作九道拐。这是一个充满想象的名字，路两边植被丰富，森林茂密，路面平整，山顶是阿坝周重点打造的大唐林卡购物中心，风景优美。
　　六回头和九道拐是蜀道中的路段名称，却极易给人留下美好的记忆。
                               

                                   
祝福北川

　　2008年的汶川地震，北川给全世界留下了悲壮。
　　听说行程中有一段要经过北川，心情一下子沉重起来，北川这个全国唯一的羌族自治县，在大地震中遭到了毁灭性的打击，县城几乎被夷为平地，县城三分之二的人口在大地震中罹难。记得北川中学的瓦砾、经大忠县长的睿智、敬礼娃娃小郎铮的可爱、最牛希望小学刘汉小学的坚强，还有共和国总理流下的关情的泪水。
　　在北川境内，我看见了滑坡体、堰塞湖，看到了废弃的村落，看到了滚落的岩石。在涪江河谷，我发现一座山的前半部分扑倒在河床中，几乎阻挡了半个河床，堆积的泥沙与山体一样的高度，目测有一百米左右，朋友告诉我，滑坡体下面压着一整个村庄，大约有八百多人。前方不远有一块为数不多的平地，上面修建了一排排新房，据说，那是新的村落。
　　北川，这个羌族聚居的人口小县，曾经的大禹故里，中国的版图上有着特殊的位置，又因为汶川大地震的惨烈而闻名遐迩。那些在地震中受损的房屋都被新的建筑物取代，那些不宜居住的地域也大部分搬迁，北川已摆脱地震的阴霾，慢慢的走向复兴。
         

                                       
藏区经幡

　　经幡是藏区的标志，藏人喜欢叫风马旗。
　　进入藏区，远远地望去，蓝天白云之下飘扬着五色的经幡，那是藏人祈求幸福、祈求安康、祈求丰穰。
　　相传佛祖坐在菩提树下闭目沉思，突遇大风，吹散了佛祖的经书，经书碎成了千万片，飘到了世界各地，飘到了劳苦大众手中，凡是得到经书的人都得到了幸福。为了感谢佛祖，人们就用彩布做成做成旗，印上经文和佛祖像，挂在风可以吹得到的地方，以祈祷风调雨顺、和谐平安。
　　四川的藏区，在玛尼堆上，在藏族老乡的房子边，在一些重要的有纪念性的地方都有经幡在飘扬，成了藏区的一道永不褪色风景。
　　现在，也有藏民在自家的房子上挂上国旗，以示对祖国的敬意和爱戴。
                             

                 
羌族的羊图腾

　　羌族是一个古老的少数名族。甲骨文里，对于名族的记载只有羌族，羌族的源远流长可见一斑。
　　“羌，西戎牧羊人也，从人从羊，羊亦声。”逐水而居是羌族的特点。
　　据说，羌人以前居住的地方总要挂一只羊头，现在，羌人的房屋上都有一个羊头的标志，人们看到羊头便知道户主是羌人。
　　我想，这是对样的崇拜，羊是羌人的图腾。
　　羌人最先开始对羊驯化，从羊身上得到生活用品，得到与大自然斗争的经验，认为样可以保护部落成员。于是，羌人把与自己最亲密、影响最大的羊放在重要的位置，用一定的仪式进行崇拜。在这个过程中形成了以羊为中心的部落观念、管理系统。于是，羊成了羌人的标志和符号。
　　北川的羌人对羊有着特殊的感情，他们以羊为祖先，供奉的神是羊身人面，重大典礼以羊祭山，穿羊皮靴，用羊毛线，祈求羊的保佑，去世时要宰羊为其引路，好让逝者骑羊西归。
　　羌人的建筑物用石头建造的很多，石砌的碉堡、村寨，有其独特的文化。5*12大地震个给羌文化造成了毁灭性的打击，现在，四川各地已掀起一股保护羌文化的高潮。