日暮乡关

　　送走浩松兄已经好多天，我常常独立黄昏。
　　天地寥廓，山河披翠。举水河浩瀚的黄沙，在熠熠的夕阳下，正泛着金光。云空中，一些燕子低旋着，唧唧的叫声，像唤着远方的归人。一如我幻化浩松兄模糊的影子。我想送一捧乡愁，用黄昏撇下的金线，束紧并揽入他的怀中。
　　认识浩松兄有很多年了。十多年以前，在庐山的一次学术会上，两个素不相识的同姓住在一起，一番寒暄以后，就拉起了家常。听说我来自湖北麻城，浩松兄非常兴奋地说：他的祖辈就来自麻城孝感乡。我说：麻城好像没有什么“孝感乡”。湖北倒有个叫“孝感”的地方，不过那不是一个乡，原来是一个县，现在已经成了市。浩松兄有些不相信。说：他那里的老人都说，早在元末明初时，他们的祖辈就被迁居到简阳，而且家谱也有记载。我有些疑惑，就讲起了麻城关于“汪”姓的一些事。后来我说，如果一切是真的，那我们可能还真是一个宗族。浩松兄不住地点头。
　　我相信我们是有缘的。同是一个姓，干同一种职业，相隔千里来到一个陌生的地方，参加相同的学术会议，并且还住到同一个房间。见面很亲切，毫无陌生感，而且他信誓旦旦地说，他的祖籍就在我居住的那个地方。
　　那次会议结束后，我们留下了通联地址，并且相约回家后就去找家谱，印证我们之间的缘分。
　　回家后，和父辈们谈起这件事。父亲说：我们的老家是从安徽婺源（现属江西）大畈村迁居来的，还是在元朝时。最早住在东山黄石，后来又到鸟雀林，清朝中期十二世祖诠公就迁到现在这个叫楼陵滩的地方。现在的家谱只记载我们这一支了，以前的事都不清楚，也没听说过麻城有叫孝感乡的。
　　我有些失望。把我了解到的信息和浩松兄通了一回信。浩松兄回信说：他还没有找到家谱，不过正在努力，但他相信他的祖籍就是来自麻城。
　　就这样，一晃很多年了。
　　时光的钟摆，或如风蚀，湮灭已经湮灭的，沉积本该沉积的。当某一天，无意中独到邑人凌礼朝先生关于麻城孝感乡移民考辨的一篇文章时，一瞬间，我想起了远在巴山蜀水间的浩松兄信誓旦旦的脸。我为我曾经的浅薄而羞愧。可是这些年的散漫，无论怎么样也找不出从前的信函。我只能默默自责：在遥远的巴山，有与我同气连根的亲们，在某个月夜或黄昏时，凝望湖广，遥想先祖们在漫漫征程中，背井离乡，跋山涉水，一路风尘。
　　曾经的辛酸和血泪，至今斑斑点点永远成为家谱的印痕。
　　2012年7月，听说汪氏鸟雀林支要重续家谱，抱着好奇心去了解汪氏渊源，无意中找到了汪氏宗亲网。更巧的是在汪氏宗亲网找到了一份汪浩松的跟帖。半信半疑，通过QQ聊起了多年前在庐山的事，居然真的是那先生！
　　后来，我就我所掌握的，将这几年麻城孝感乡移民文化的研究成果，特别是明末文人邹知新所作《都碑记》和浩松兄作了一些介绍。浩松兄说：他也很关注这些事，这几年川渝有很多学者对麻城移民文化进行了研究和推广，稍微留心的川渝后人都很清楚。遗憾的是在他的老家简阳汪姓很分散，也没有找到很完整的家谱，只知道一世祖叫汪兴德，开始就迁居在简州乾丰镇月亮沟，生有三子，他们都是他的后裔。我说：有无家谱证明其实并非很重要，我们也不是搞学术研究的，方便的时候到麻城来走走，看看古杜鹃群落，看看古孝感乡渡头，还可以欣赏一下杏花村的美景。浩松兄说：等退休了，一定来，看看祖籍，了却多年的夙愿。
　　5月14日，突然收到了浩松兄的留言。浩松兄说：他想近几天就过来。
　　再次见到浩松兄是在麻城北站，时间刚过十二点。经过一晚上、一上午的火车颠簸，浩松兄稍显疲惫。十多年未见，人胖了很多，也苍老一些，但说话的语气没变，和当年在庐山的一家旅馆一样。吃过午饭，稍作休息，第一站浩松兄就想去看看老家的汪氏遗迹。八百年来，汪氏自婺源迁到麻城后，从元、到明、到清经过无数次分迁，实在没有多少遗迹可供凭吊。麻城汪氏这些年也没有出过特别杰出人物，也未曾进行过大型的祭奠。我大体介绍下麻城汪氏基本情况。按照推断，他的先祖移居四川时，正是洪武初年，而我的先祖，从东山黄石迁到鸟雀林时也正是那个时候，时间段非常吻合。有谁知道那个时候，历史究竟发生了什么？
　　后来，我们去了孝感乡都。在新修的邹知新《都碑记》前，我们费力地读着上面的文字，“明圣初，云传蜀地土广，川道虽险，乡之迁人皆居之……”当年轰轰烈烈的大迁徙，就是在这举水渡头，爷娘相别，拖儿带女，骨肉分离，由举水下长江，逆流而上，不知前面有多少暗滩险礁，但都知道：此地一为别，相逢渺渺期。想到那个场面，是多么惨烈和凄然啊！好在我们的先人，无论有多少无奈，还是毅然决然挺了下来，克服无数的艰难困阻，在绝无人烟的蜀地，坚韧地活了下来，并且瓜瓞长绵。也许再怎么困苦，他们的内心都有一个信念：若问祖籍在何方，湖广麻城孝感乡……
带着浩松兄恋恋不舍地离开孝感乡都牌坊，在沈家庄，我们看到了一些历史的遗痕：充满沧桑感的石磨，不知是不是当年邹知新笔下的那“石磨当路”？黄昏的时候，我和浩松兄坐在举水堤梗上。到处都是月季花，红的，粉的，白的，开得烂然，开得彻底。于草丛、于沟壑、于堤坎，自由炽烈。这是湖广乡间最普通的花，绿的刺，绿的叶，看上去好像漫不经心，其实充满执着、奔放。小的时候，我们喜欢采摘它的嫩茎，剥掉淡青色的皮，甜涩甜涩的滋味，一嚼就是半天。现在，我们的后辈不再中意它了。举水已经不是当年的举水了，当年的举水比现在汹涌宽阔得多。七十年前，我的祖父就曾经顺着这滔滔激流，逆行而上，到四川贩买过古木。后来因为移河改道，因为人类毫无节制的砍伐，导致大量的水土流失。非是洪水季节，再已看不到泱泱碧波了。眼前的举水已经干涸，漫漫黄沙，坑坑凹凹。我和浩松兄站在河床中，浩松兄说：实在想象不出，当年他们的祖辈，就是从这里出发，开始黯然的迁徙征程。有几多困顿的生灵，离开故土就殒命于跋涉途中。先祖们能够活下来，本身就是一个奇迹。我说：人之所以为人，就是因为坚韧，因为信念，因为百折不饶。古往今来，人类经历了无数劫难，却依靠信念和智慧走了出来。你的先祖是这样，我的先祖也是这样。站在长堤，眼前浮现的是当年湖广填四川，一些老父老母，遥望茫茫碧水的情景。那姿态伟岸沧桑。凄清处平添多少“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的惆怅和忧伤？
　　后来，我们参观了孝感乡移民公园。虽然刚刚动工，只有一个棱角，但相信这个浩大的工程，未来一定会成为人们启迪心灵、慎终追远的殿堂！
　　20号是浩松兄离开的日子。在火车北站，目送动车缓缓启动并呼啸而去，我知道，与浩松兄一分手，也许是诀别。说不出的伤感。此生相识，冥冥中自有缘分。这缘分也许就是先祖们留下的那一根根藤蔓，将彼此的心绾在一起。杜甫的“片云天共远，永夜月同孤”，讲的就是这种似断似续、无法割舍的心音。
　　三天后，收到了浩松兄的电邮，除了一些客套话以外，更重要的是告诉我一个消息：浩松兄此次匆忙寻根，是因为身体上有些特殊情况。他想在有生之年，健健康康地来一回故里追寻，圆一次回归的梦。临了，还送诗一首：“大别风高几度秋，故人相送故人愁。敢言桑梓不轻弃，怯意征帆欲滞留。举水渡头流泽远，孝都乡畔植根稠。而今栖托巴山地，子子孙孙望首丘”。说是当日动车西去时，写在归途中。
　　子子孙孙望首丘！我的心绪一下凝重起来。我终于明白他这一次的突然寻根。面对未来，我只好说一些宽慰的话。愿他早一点走出阴霾！
　　生命的光芒说到底是一种传承。有传承就有希望和未来，所以生命永远充满亮色。有时候，我揣摩着自己的家谱，望着那一长串一长串陌生的名字，由着一条条直线延伸开来，彷如藤蔓，每一条生命就像那藤蔓上的果实一样，先是花开，然后结成青果，那青果慢慢变黄，慢慢苍老，在青果苍老的同时，又有新的花蕾绽放，然后又结成青果，一串一串，像麦穗一样…… 这些麦穗就是一代又一代先人，最后又都成为一个个小丘包，草连草、土连土、水连水结成一团，而成为我们心灵的羁绊。无论时光如何老去，无论内心多么疲惫，无论道路多么艰难，无论脚步走到多远，他们是我们灵魂永远的偎依，是我们梦里经常回想的心灵鸡汤！对于我们来说，他们不是家谱上一个个枯燥和单调的名字，他们有血有肉，有灵有性，有前世，也有今生！正是透过这些藤蔓，我们看到了一个家族的兴衰更替。其实一个民族、一个国家也是一样。
　　人类寻根的实质，说白了就是寻找一种心灵的依托。心灵有了依托，灵魂就会变得轻盈！